庄子名言及解释
1、曰：“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰：“然则朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》
2、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。《庄子养生主》
3、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。《山木》
4、这便是活着的一种价值，以有限的生命创造出无限价值的人，才算没有白活，我们不一定都要做庄子，但要明白这个道理，这个世上，有一种东西是无价的，便是智慧，便是一个人学习到的知识。
5、凤兮凤兮，何德之衰也。来世不可待，往世不可追也。天下有道，圣人成焉;天下无道，圣人生焉。(庄子名言及解释)。
6、以火救火，以水救水，名之曰益多。《庄子·人间世》
7、“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”(大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以关于庄子一句话的解释这是道家希望世间达到一种无知无欲的状态而能使世人回归或者保持在一种蒙昧原始的状态，这样的世界实际上是最纯洁的。
8、不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。——庄子语录
9、白话释义：如果水积的不深不厚，那么它就没有力量负载大船。
10、你看当今，多少人能不为物质金钱所动？你看当今的人，多少人能不去关注世俗的事，专心做好自己的事？你看当今多少人能为自己而活？而不是活成别人想要的样子？你看当今多少人活着活着都没有了自我！
11、那么你去了，他们在酒桌上聊天，你可能一句都听不进去，因为无非是谈一些世俗的事，钱，物质，女人，甚至一个劲地显摆，或是吹牛，或是找一个混得不好的人来调笑。
12、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。《庄子•人间世》生长在山上的树木，因为自然的需要而被砍伐，膏脂因为能照明而被燃烧，桂树可以食用，所以被砍伐;漆可以使用，因而被割皮。人人都知道有用的用处，而不知道无用的用处。有用有为必有害，无用无为才是福。阐发了常常被人忽视的"无用之用"，蕴含朴素的辩证法。
13、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
14、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》(庄子名言及解释)。
15、天下尽殉也。彼其所殉仁义也，则俗谓之君子;其所殉货财也，则俗谓之小人。其殉一也，则有君子焉，有小人焉;若其残生损性，则盗跖亦伯夷已，又恶取君子小人于其间哉!
16、世俗的人都喜欢别人赞同自己而厌恶别人不同意自己；赞同自己就喜欢，不同意自己就厌恶。
17、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。
18、白话释义：最有智慧的人，总会表现出豁达大度之态；小有才气的人，总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论，其势如燎原烈火，既美好又盛大，让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论，琐琐碎碎，废话连篇。
19、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。《庄子·杂篇·天下》
20、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《庄子养生主》
21、悲痛与欢乐,会使德性流于邪僻;不忘喜怒,会以道为过错;陷入好恶,会丧失道德。
22、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。《庄子•养生主》人的生命是有限的，而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识，便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识，便会弄得更加疲困不堪!
23、(释义)我能理解别人言辞中表现出来的情志趋向，我善于培养我拥有的浩然之气。
24、“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。”——庄子《庄子·外篇·山木》
25、知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，终身不解；大愚者，终身不灵。《庄子·外篇·天地》
26、吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《列御寇》
27、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。《庄子齐物论》
28、出自《论语·雍也篇第六》。(译文)品质多于文采，就会粗野;文采多于品质，就流于虚浮。
29、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。
30、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》
31、时势为天子，未必贵也；穷为匹夫，未必贱也。庄子名言大全汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。《人间世》
32、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。《庄子让王》
33、形在江海之上，心存魏阙之下，故寂然凝虑，思接千载，悄然动容，视通万里。《庄子·让王》
34、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》
35、庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》